Рассуждения

о

Святом Духе

 

 

Боб Гордон

 

 

 

 

Санкт- Петербург 1994

 

Explaining the Holy Spirit by Bob Gordon

Sovereign World Ltd. P.O. Box 17

 

Copyright © 1991 Bob Gordon Russian edition

All rights reserved

 

 

 

Оглавление

Глава 1. Реальность Святого Духа

Глава 2. Друг другу

Глава 3. Величие и милость

Глава 4. Светильник Господень

Глава 5. Дары и благодать

Глава 6. Теперь твоя очередь

Глава 7. Встретив Бога у мертвой точки

 

 

 

 

Глава 1

Реальность Святого Духа

 

Открытие личности и силы Святого Духа является удивительным и волнующим событием в жизни любого мужчины или женщины. Некоторые люди, например как я, были христианами в течение многих лет перед тем, как познали искрящееся движение в присутствии Духа. Когда я открыл себя, чтобы Божественный Гость в полноте мог обитать во мне, я нашел новое измерение реальности и жизни, которое добавилось к моему хождению во Христе. Значение этого происшествия было очень многозначительным и, в некотором смысле, дорогостоящим. Я нашел, что в Духе также есть боль, как и глубокая радость, но все мои размышления о тех годах боли никогда не заставят меня пожалеть о том, что я узнал и принял эту полноту.

Для других это познание полноты Бога происходит во время их первого посвящения. Они пришли к Богу повинными, без помех и религиозности, которые мешают остальным быть открытыми с самого начала. В любом случае мы поняли, что имел ввиду Иисус, когда Он сказал: «Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38).

Существует что-то неадекватное в том, чтобы попытаться «объяснить» Святой Дух, и хотя наш опыт и Писание вроде бы поясняют это, но на самом деле, познание Его говорит нам намного больше о Нем и Его действиях, чем мы в состоянии это объяснить. Образы, которые используются в Библии, говорящие о Его действиях, еще больше убеждают нас в этом; образы, как огонь и вода, и мы познаем, что Его работа, это не показать Себя, но открыть Иисуса и сделать работу Божью законченной в нашей жизни. С одной стороны Он — Бог в настоящем времени, с другой, Он — Божественный инкогнито, Который приходит не привлечь к Себе внимание, но освободить нас больше в Божью полноту.

 

Два свидетельства

Хотя существует много аспектов работы Святого Духа, о которых мы можем говорить, Его действия, в основном, делят на две категории.

1. Первая. Его действие в приведении нас к знанию о Боге через внутреннее обличение. Иисус говорит об этом в Иоанна 16:8: «И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде». Иисус снова подчеркивает этот важный пункт в Его беседе с еврейским учителем Никодимом: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоанна 3:8).

Иисус использует картину рождения, чтобы описать духовное изменение, которое происходит в жизни любого, кто ответит на приглашение Святого Духа. Мы должны хорошо усвоить, что не бывает настоящего христианина — верующего отдельно от Святого Духа. Это не значит, что мы все, как христиане, живем каждый день сознательно открытые для внутренней работы Святого Духа. Но это значит, что мы не можем стать христианами без работы Святого Духа, который открывает наши глаза как на нашу собственную нужду в Боге, так и на безграничный дар любви Божьей во Христе Иисусе.

Павел использует другую, но не менее мощную картину, говоря о работе Святого Духа в нашем спасении. Он не только приводит нас к Богу, но Он и сохраняет нас в Нем!

«... и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его». (Ефесянам 1:13, 14).

Поэтому существует внутреннее свидетельство Святого Духа в сердце каждого, кто через веру принадлежит Богу.

 «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1 Иоанна 5:11).

«Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий» (Римлянам 8:16).

Это значит первое действие Святого Духа в нашей жизни. Привести нас к вере, указывая на нашу нужду в Боге и открыть Божью любовь к нам во Христе Иисусе.

Итак, мы должны начать здесь. Я упоминаю об этом потому, что в течение многих лет я встречал людей, которые утверждали, что знают и пережили Святой Дух, но которые, похоже, не имели ни малейшего представления об уверенности в личном спасении. Эти люди, на самом деле, противились самой мысли о том, что мы все должны испытать первое рождение от Духа. Библия очень недвусмысленно говорит, что без этого мы все еще вне Божьей жизни!

2. Вторая основная часть Его служения проявляется, когда мы уже стали христианами. Также ясно, что как мы не могли бы прийти к Богу без помощи Святого Духа, также мы не можем жить христианской жизнью без Его постоянной помощи. Это основная тема данной книги. Понятно, что существует множество христиан, которые находятся в состоянии, в котором когда-то пребывал я. Они верят в Бога. Они сделали исповедание веры. Они беспокоятся об истинном и праведном житии и постоянстве в духовных вещах. И все-таки они никогда не испытывали личного исполнения Святым Духом. Они сами говорят, что в их христианской жизни не хватает силы. Они жаждут большего чувства открытости и свободы в своем духе, и, на самом деле, они могут испытывать определенную нехватку победы в глубоком личном или внешнем аспекте своей жизни. Если это похоже на тебя, то эта книга для тебя.

 

Помазание Христа

Мы уже видели, что Павел говорит об изначальной работе Святого Духа в жизни каждого верующего в Ефесянам 1. Дух является внутренним свидетелем и гарантией новой жизни, к которой мы были приведены через веру в Иисуса. Затем Павел в этом же Послании продолжает: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши». (Ефесянам 3:16-17).

Это слово стало очень реальным в жизни моей жены, когда она искала ответ на свою духовную нужду. Когда она читала эти строки, то вдруг ее осенило, что хотя она была посвященной христианкой, но было еще что-то, что она должны была получить от Бога. Ей было нужно познать внутренним и очень личным образом исполнение самим Святым Духом.

Обратите внимание, почему Павел говорит:

«... верою вселиться Христу в сердца ваши».

Само имя «Христос» является многозначительным. Оно значит «помазанник», также, как и еврейское «мессия». В этом есть что-то очень особенное. Мы знаем, что Иисус является Христом, т. е. помазанником. Он Тот, Кто имеет силу Божью. В Своей жизни и служении на земле Он показал это, когда Он высвобождал Божьи силу и Царство в жизни безнадежных, больных, пораженных мужчин и женщин. И Иисус является Тем, Кто помазывает всех, верующих в Него. Из их жизней потекут те же живые воды. (Иоанна 7:38).

Из Писания мы также знаем, что Иисус вознесся и теперь находится по правую руку Отца, ожидая, чтобы опять прийти во славе (Евреям 1:3). Как же мы можем испытать Его как Христа, реальность Его силы? Как мы можем испытать в своем сердце то же помазание и силу, что была у Иисуса? Ответ — через пребывающую внутри силу Святого Духа. Иисус Сам очень ясно сказал об этом Своим ученикам:

 «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14:16, 17).

 

Знамения Святого Духа

В отношении всех глубоких тайн, касающихся Святого Духа с одной стороны, существует простота и открытость в отношении работы Духа в жизни человека с другой стороны. Я хорошо помню день, когда я впервые испытал исполнение Святым Духом. Такое чувство удивления, радости, облегчения, предвидения, обновления, знание, что Бог присутствует со мной. Я верю, что это те вещи, которые Бог предназначил для нас уловить как изначальные черты работы Духа. С течением времени мы становимся усложненными в понимании духовных вещей до того, что теряем первостепенное, искру, которая для меня является наиболее важным в работе Святого Духа.

Я смотрю назад, с определенной грустью, на первые признаки исполнения Святым Духом. Я убежден, что мы должны получить обратно эти черты в настоящее время, так как они являются самим основанием глубокой и продолжительной работы Божьей.

Шесть важных элементов открывается мне, когда я пишу. Мне кажется, что это, если можно так сказать, универсальные или большие вещи. Многие люди характеризуют работу крещения Святым Духом очень узко. Например, они идентифицируют исполнение или крещение в Святом Духе со способностью говорения на языках или с еще некоторыми практическими феноменами. Я не сомневаюсь, что такие значения появятся, когда Дух Божий коснется человека таким образом. Но для меня это событие еще шире и глубже. Святой Дух есть Дух Божий и Он приведет нас к глубине Божьей, святости Божьей, силе Божьей. Все это намного больше, чем просто одно проявление. Это связано с Богом, Его жизнью, Его натурой, Его силой! Шесть элементов являются выражением этого величия, к которому Святой Дух приводит нас.

а)  Новое чувствование Бога. Дух Святой приводит Бога к нам и нас к Богу! Такое же знание, какое переполнило пророка Исайю, когда он почувствовал реальность Бога однажды в храме, в Иерусалиме, приходит в сердце от каждого настоящего переживания Святого Духа. Наше внимание не сосредоточивается на дарах или каком-либо конкретном эмоциональном переживании. Мы получаем познание о Боге!

От этого познания исходят другие истоки. Истоки эмоций, истоки силы, истоки даров и т. д. Но центром всего является Бог. Основным чувством является познание о Нем и Его величии. Какой же это Великий Бог! Как Он величествен во славе. Как реально Его величие кажется нам в могущественной силе Святого Духа. Это было то чувствование о Боге, которое снизошло на учеников таким замечательным образом в День Пятидесятницы. Самый достопримечательный эффект излияния Святого Духа, это то, что все были наполнены познанием (Деяния 2:43).

б)  Динамичная реальность Божьей силы. Слово, которое употребляется вместе со словом Святой Дух в Писании, это — сила. То, что Дух приносит, это чувство способности Божьей. Бог может делать все,  и мы все можем в Нем (Филиппийцам 4:13). Это чувство не вырастает от нашего эгоизма, но от смиренного признания, что Бог есть Бог силы, и что Он желает влить эту силу в слабость человеческих жизней (2 Коринфянам 4:7).

в)  Близость Божьего Царства. Через Дух, Бог становится Богом здесь и сейчас, и человек получает знание того факта, что Его Царство появляется в сердце конкретного человека.

Это именно то, что сказал Иисус в Своей беседе с фарисеями на предмет Царствия Божия.

«И не скажут: "Вот оно здесь", или: "Вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».

г)  Свежие познания о дарах Святого Духа. В каждом случае в Новом Завете, где мужчины и женщины испытывали излияние Святого Духа, оно сопровождалось проявлением даров Духа. Конечно, для верующих как я, такие вещи прежде являлись табу. Все мои выводы и теологические предрассудки закрыли мой разум, чтобы принять такие проявления. Но когда пришел Дух, то пришли и дары (см. 1 Коринфянам, 12 глава). Некоторые пришли внезапно, другие более постепенно, но по прошествию лет происходило постоянное открытие новых и новых даров Духа.

д)  Усиление хвалы и прославления. Дух Святой является прославляющим Духом. Он возносит наши сердца к Богу. Он вдохновляет наши разум и воображение выражать величие и любовь Божью. Он порождает дух благодарности, который побуждает к благодарности и прославлению. Через Святой Дух мы знаем, что это значит — приносить жертву хвалы (см. Евреям 13:15). Такой язык, возможно, был для нас иностранным прежде, но теперь, через освобождение Святого Духа, мы знаем, что значит быть свободным в Боге.

е)  Новое единство сердца и духа. Раньше мое общение с моими верующими братьями и сестрами было основано на доктринальном согласии, деноминационной принадлежности или некоторых других более или менее внешних факторах, но когда я впервые испытал Святой Дух таким образом, я был немедленно приведен в новое, расширенное измерение общения. Это захватило меня, когда я впервые почувствовал свободу в выражении моего единства с теми, кто были моими спутниками в вере.

На самом деле я верю, что это одно из замечательных проявлений работы Святого Духа, которое сегодня мы заметно потеряли. Причины слишком глубокие, чтобы вдаваться в них сейчас, но это является причиной великой грусти, когда другие факторы тянут нас назад к тем зависимостям, от которых мы уже освободились. Я не говорю, что истина и доктрина не важны, но определенно Дух требует, чтобы эти вещи мы держали таким образом, чтобы они не мешали признать духовное единство с другими истинно верующими.

Вы найдете, что некоторые люди спорят над терминами «крещение в Духе», или «быть наполненным Духом», или «быть запечатленным Духом». В какой-то момент ты найдешь это очень назидательным и полезным — изучить разные термины, но для меня термины не так важны, как реальность. Реальность в том, что нам необходимо больше Божьего. И факт, что единственный путь, как мы можем достичь этого — через внутреннюю работу Бога, Святого Духа.

Вы также найдете некоторых людей, спорящих насчет времени. Должны ли мы ждать какое-то время после обращения? Принимаем ли мы Святого Духа во время нашего исповедания? Опять, самое важное — это заметить, что самое необходимое время - - это время Божье! Если Бог говорит с тобою, тогда отвечай. Не удерживай себя. Если ты чувствуешь себя духовно жаждущим, тогда приди к Нему и пей. Нет никакой магической формулы, только наша нужда и Божье сердце. Бог хочет нам дать Дух так, чтобы мы могли знать Его лучше, и чтобы мы могли испытать Его несравненно большую силу, которая доступна для тех, кто верит (Ефесянам 1:17, 19).

 

Глава 2

Друг другу

Когда мы говорим о Святом Духе, мы говорим о Личности. Дух Святой — есть Бог. Бог является Личностью с заглавной Л. Он не какое-то неопределенное воздействие или мистическая идея. От Него исходит всякая личности ость. Павел писал: «Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле...» (Ефесянам 3:14, 15). Он есть Личность, и мы — личности. Это значит, что мы делим что-то очень важное, что мы рассмотрим впоследствии. Дух Святой является Личностью, и это значит, что Он может общаться и сделать Себя реальным для нас. Дело не в невидимости, что мы не можем обязательно видеть Его, но Он реален и может огромным образом повлиять на наши жизни через нашего внутреннего человека.

Мы также друг с другом. Это правда, что наше поверхностное знакомство в основном, включая и другие вещи, зависит от видения. Но наши более глубокие и продолжительные знакомства друг с другом зависят от более постоянных и многозначительных контактов, касающихся нашего внутреннего человека. Когда наш дух взгрет, тогда происходит что-то глубокое, что имеет продолжительную важность.

Как личности, мы имеем эту огромную способность открыть или закрыть нашего внутреннего человека друг от друга. Мы делаем это каждый день нашей жизни. Встречаем ли мы людей, или смотрим телевизор, или просто реагируем на предмет или обстоятельства, мы открываем или закрываем себя, как нам кажется правильным, и до этого предела мы открываемся для любого рода влияния.

Просто представьте, что вы идете по улице. Идет кто-то, кого вы знаете и, если быть откровенным до конца, не очень любите. Что вы будете делать? Ты не можешь просто проигнорировать и совсем оттолкнуть его. Когда он подходит и приветствует тебя, ты отвечаешь ему своим приветствием. Ты спрашиваешь, как у него дела, обсуждаешь погоду и делишься некоторыми тривиальными вопросами о семье или отпуске. Ты пожимаешь его руку и улыбаешься. Но все это время ты держишь внутри себя решение, что не допустишь его проникнуть дальше эмали твоих передних зубов! Вы видите, что хотя произошел некоторый обмен информацией, но никакого глубокого, личного общения не произошло потому, что вы уже сначала решили держать себя закрытым для этой личности.

Представьте себе ту же самую улицу в другой момент времени. Вы на расстоянии видите кого-то, кто вам очень нравится. Одна минута в его обществе и вы чувствуете себя великолепно. Он подходит поприветствовать тем же рукопожатием, тот же разговор, возможно даже те же темы, но что-то совсем другое происходит. Происходит глубокая духовная встреча. Ты внутренне открываешь себя и то же делает и другой человек. Возможно, это только на минуту и он уходит дальше своим путем. Но когда он идет, тебе кажется, что часть тебя уходит с ним. Конечно ты чувствуешь, что он идет с тобою. Произошла встреча «друг с другом». Наша дружба и открытость, таким образом, зависят от большего, чем такие мимолетные моменты. Существует глубина личного общения, которая больше, чем естественное посвящение духа, заходящее за пределы обыкновенного.

Теперь учтем это. Бог есть Личность. У Него есть та же способность раскрыть Себя в ситуации или не сделать этого. На самом деле, наша способность делать это является тусклой тенью, по сравнению с Его. И Святой Дух - - есть Бог в настоящем времени, в центре наших жизненных ситуаций, который общается с нами, открывает Себя нам и ждет, чтобы мы открывали себя Ему в ответ.

Истина в том, что Он действует путями не похожими на наши, что по существу не должно удивлять нас, если мы соединены с Ним, нашим Создателем! Это так. Глубокие взаимоотношения с людьми обычно зависят от кажущихся маленьких вещей. Как например: быстрый взгляд, теплое слово, улыбка в нашу сторону; что-то, что заводит внешний контакт и дает возможность более глубокому общению. Также это и с Богом. Он будет говорить тихим, личным образом. Порою Он имеет личное слово к нам. Это может прийти через что-то, что мы прочитали, возможно из Писания. Часто Он шепчет нам в наших обстоятельствах, иногда Он взывает к нам в нашей боли. Бог не ограничен в способах, чтобы заставить нас понять, что Он хочет что-то сказать. Он является Личностью и Он говорит к нам лично.

 

Живая вода

В Библии есть еще и другое описание Святого Духа. Она использует образ живой воды. Сам Иисус использовал эту картину, когда говорил: «Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38). Этим Он имел ввиду, что каждый верующий будет знать реальность и силу Святого Духа, приносящего жизнь в самое человеческое естество и силу в жизнь человека. На самом деле, Библия очень ясно говорит, что без этой реальности мы никогда не сможем жить в Божьей силе или познать силу Божью в нашей ежедневной жизни. Присутствие Божье в нашей жизни — это огромный подарок от Бога, который Бог рассматривает, как крайне необходимое для полного наслаждения и исполнения нашего человеческого существования.

Я часто думаю об этом. Наши жизни, как стаканы. Стаканы сделаны с определенной целью — держать воду, чтобы мы могли пить. Это является сюрпризом для многих людей, что основная цель их жизни, это вмещать Бога! Да, для этого мы созданы. Бог сделал нас канонами и отражением Его жизни на земле! Он сделал нас, чтобы жить в этой силе, ходить в этой силе и действовать этой силой во благо всего творения! Прочитайте первые две главы книги Бытие и вы увидите, что все, что я говорю — есть правда. Бог начал великолепным планом для человечества, которое невероятно исказилось по причине недооценки человеком той огромной привилегии, которую Бог дал ему. Наш грех сделал нас дырявыми! Мы не можем больше содержать силу Божью в наших жизнях, потому что мы испорченные сосуды! И Бог не может наполнить нас живою силою Его Святого Духа пока что-то не произойдет с нами.

Представьте себе стакан, который грязный и замусоленный внутри. Ты бы никогда не использовал такой стакан, чтобы дать кому-либо выпить воды, неправда ли? Стакан надо вымыть и начисто сполоснуть перед использованием. Точно также и с нашими жизнями. Многие люди ничего не знают о силе Святого Духа внутри них потому, что их жизни, как грязные стаканы. Их надо очистить перед тем, как их можно наполнить. Святой Дух — это чистая вода. Бог сделал возможным через Иисуса, чтобы наши жизни были очищены от всякой нечистоты внутри. Некоторые из нас выглядят непорочными снаружи, но все мы нуждаемся в очищении внутри, в сердце. Библия говорит истину: «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).

Или, возможно, в стакане трещина. Мы никогда не позволим себе дать кому-либо воды из треснутого стакана. Мы его выкинем. Но самое замечательное, что Бог никогда не выкидывает Свои разбитые стаканы. Нет, Он исцеляет их! Многие люди не могут открыться чему-либо, или кому-либо, так как на самом деле они знают о своих трещинах. Жизнь и обстоятельства порою так жестоко обходились с нами, что кажется они уже не в состоянии восстановиться. Бог очень нежно обходится с такими людьми. Через Свою силу Он может коснуться и исцелить их. Мы видим это в служении Иисуса. Он сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Матфея 9:12).

Все время Своего земного служения, Иисус исцелял тех, чьи жизни были разломаны болезнью или болью, одиночеством или обидою. Он мог принести им силу Божью и исцелить их, а когда они были исцелены, Он отправлял их назад в силе Божьей, с новой крепостью, так, что они больше не должны были жить в своем недуге. Это то, что Бог хочет сделать для каждого из нас. Он приносит нам прощение и исцеление на Кресте и воскресение, и тогда наполняет нас Его жизнью и силою через Святой Дух.

Стаканы делаются для того, чтобы они были заполнены. Стакан, в который никогда не наливали воды, никогда не исполнял той цели, для которой он был сделан. Мы созданы, чтобы быть наполненными. Люди, которые никогда не испытали в своей жизни полноты Божьей Силы через Святого Духа, также никогда не исполняли цели, для которой они были созданы. Ты был сотворен, чтобы быть наполненным Богом. Он ожидает, чтобы наполнить тебя.

Конечно же, ты не можешь наполнить стакан, который все время стоит кверху дном! Ты можешь лить воду до посинения, но если стакан так и останется вверх дном, вылей на него хоть всю воду мира, она не сможет наполнить его. Точно также дело обстоит и с нами. Мы должны быть открыты, чтобы Бог мог наполнить нас. Мы должны быть повернутыми правильной стороной вверх. В нашем духе должно быть желание, принять Дух Божий. Также, как мы приглашаем и впускаем других людей более глубоко в наши жизни, также мы должны пригласить более глубоко в наши жизни Святой Дух. Он не будет заставлять нас, потому что Он настоящий джентльмен.

 

Неограниченная сила

Здесь перечислены четыре важные причины, почему нам всем необходима сила Святого Духа в нашей жизни.

 

(а)  Сила стать. Без силы Божьей в нас мы никогда не сможем стать сынами Божьими. Некоторые люди думают, что потому что они родились в этом естественном мире, они поэтому стали детьми Божьими. Безусловно это то, что было в плане у Бога, но мы все заблудились. Человечество живет не признавая своего настоящего Отца. Исайя писал:

 

«Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Исайя 53:6).

 

Но Бог показал для каждого из нас дорогу назад. Задача святого Духа, чтобы привести нас назад домой, к Богу. Как мы уже знаем, Он показывает нам нашу духовную нужду и обращает наш взор на путь к Богу через Иисуса. Иоанн говорит в своем Евангелии: «А тем, которые приняли Его (Иисуса), верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:12, 13). Слово «власть» в этом стихе переведено от греческого «эксусия», оно обозначает «сила» или «власть». С силой Божьего Святого Духа, действующего в нас, мы можем делать то, что мы никогда не смогли делать сами по себе. Мы можем стать Божьими сынами и действовать, как члены Его семьи.

 

(б)  Сила быть. Пребывание Святого Духа в нас значит, что у нас есть сила, которая нам нужна для каждодневной жизни. Это здорово, быть рожденным свыше, но даже те, кто были христианами много лет, знают, как трудно сохранить тот стандарт, который хочет Бог каждый день в нашей жизни. Бог хочет, чтобы мы знали Его силу так, чтобы мы могли жить жизнью веры и стать примерами для других — что значит жить новой жизнью Иисуса изо дня в день. Это одна из основных причин, почему Он дает нам силу Своего Святого Духа в наших жизнях.

Мы все знаем немощность нашей плоти. Поэтому молитва Апостола Павла так реальна для каждого из нас: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Ефесянам 3:16). Но замечательный факт, что мы не одни. Бог открыл для нас канал Божественной силы. Представьте себе: Сам Бог хочет пребывать в нашем сердце! Это выглядит сказочно, и для некоторых людей даже еретично. Но так ясно утверждает Писание. Это по этому поводу Павел писал христианам в Коринфе, которые имели трудности именно в аспекте обыденной ежедневной жизни. Подобно нам, они жили в требовательном мире, и подобно нам, они были открыты каждому искушению плоти: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Коринфянам 6:19).

 

(в) Сила побеждать. Каждый верующий христианин живет в зоне военных действий. Мы не можем избежать этого. Выбор следования за Иисусом обозначает изменение сторон. До того, как мы стали христианами, мы были на стороне сатаны. Печальный факт, что многие нехристиане не понимают этого. Библия ясно утверждает, что каждый человек находится под господством одной или другой духовной силы. Если мы не живем с нашим Господом Иисусом, тогда мы определенно живем под властью другой духовной силы: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Ефесянам 2:1,2).

Когда мы становимся христианами, начинается война! Сатана бросает на нас все свои силы, чтобы помешать нам следовать за Иисусом. На самом деле может показаться, что война становится более ожесточенной после того, как мы уверовали и, вероятно, это правда. Огромная разница, конечно же, в том, что мы теперь на побеждающей стороне! Бог делает Свою силу доступной внутри нас так, чтобы мы имели силу и знали, как победить дьявола. Послушайте, что Новый Завет говорит по этому поводу: «Дети! вы от Бога и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:4).

 

(г) Сила свидетельствовать. В день Пятидесятницы Дух Святой сошел с огромной силой. Когда ученики были все собраны в едином месте, весь дом, в котором они были, был наполнен шумом, как от несущего сильного ветра, и что-то похожее на огненные языки опустилось на каждого из них. Как замечательно было испытать это! Но до того, как это случилось, они встретили воскресшего из мертвых Иисуса. Существует предположение, что ученики были подвержены галлюцинациям, но Он беседовал с ними на протяжении 40 дней. Это достаточно долгий период времени, чтобы улетучились всякие галлюцинации. Однажды в беседе с ними Иисус объявил им цель пришествия Святого Духа в силе: «И вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Это слово «сила» в Писании отличается от того, которое мы рассматривали прежде. Это слово «динамис». от которого произошло слово «динамит». Вот это сила! Вы видите, сила Святого Духа сходила как динамит, и поэтому ученики должны были стать динамитами. Прочитайте остальную часть этой книги Деяния Апостолов и вы увидите, что это именно то, что и произошло. Это был динамит. Они пошли по всему миру, и куда бы они не шли, Царство Божье проявлялось с силою.

Это то, что Бог хочет сегодня! Он хочет, чтобы наши жизни были так наполнены силой Святого Духа, чтобы мы были динамитами. Он хочет, чтобы мы свидетельствовали о жизни Иисуса и не только говорили об Иисусе, но чтобы мы становились как Иисус для других мужчин и женщин. Это то, что Сам Иисус обещал:

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанна 14:12).

 

 

 

Глава 3

Величие и милость

Следующий важный факт — это признать, что Он есть СВЯТОЙ Дух. Дух Святой открывает нам натуру Божью. Бог свят. Святость -- это то, что Бог есть Сам в Себе. Святость — это нечто, присущее Богу: без личного откровения о Боге, мы никогда не сможем понять, что такое святость. Когда святой Бог открывает Себя, то, что мы видим — это слава. Время от времени это показано в Библии. Например, когда Моисей взошел на гору, чтобы получить закон, слава Божья сошла на гору Синай и явилась в виде поедающего огня (Исход 24:16,17). Подобным образом, слава Божья время от времени являлась в скинии во время путешествия детей Израиля по пустыне. (Например, Левит 9:23). То же произошло и когда Соломон посвящал Иерусалимский храм. (3 Царств 8:11).

Вот слова, написанные в самом начале Евангелия от Иоанна о пришествии Иисуса в мир: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Когда мы видим славу Божью, мы начинаем понимать что-то о естестве Бога. Он полностью другой, Он особенный. И Его цель — сделать нас особенными!

Нигде лучше не описан процесс освящения, чем у Павла во 2 Коринфянам 3:18: «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Мы не можем иметь святости Божьей, пока мы не увидим Его славы!

 

А: Знакомство с Богом

Нет более сильного свидетельства об откровении о святости Божьей и влияния, которое оно может произвести на жизнь человека, чем у Исайи. Каждый раз, когда я читаю 6 главу Исайи, я чувствую глубину пережитого им:

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

Эти слова пророка Исайи говорят об откровении о Боге, о котором только некоторые из нас догадываются. Это так глубоко, так богато и могущественно, что бросает вызов всей нашей жизни. Получить прикосновение Божьего огня, знать, что ты избежал смерти под пламенеющей славой Всемогущего Бога. В этом есть глубина познания, в которой мы крайне нуждаемся для себя сегодня.

Я не знаю, как вы объясняете слова, подобные этим в Исайи 6. Они превыше понимания. Мне кажется, что пророк пытается выразить что-то не поддающееся описанию. Похоже, что нет подходящих слов, чтобы описать пережитое пророком. Без помощи Святого Духа, как ты можешь описать подобный случай?

Был случай в моей жизни, когда эти слова стали реальностью в моей собственной жизни. Я почувствовал лишь в маленьком количестве такую встречу с Богом в Его живой силе, о которой говорит Исайя, и даже теперь, спустя много лет, несмотря на то, что я отвергал это своими поступками и грехами, это испытанное мною живет глубоко в моем сердце и разуме. И на самом деле, не будет слишком громко сказано, что это стало основанием всей моей жизни и работы.

Сердечное желание Бога, чтобы мы вошли в глубину понимания и познания Его, которой только некоторые из нас достигают. Это познание о святости и силе Божьей открыто для всех верующих, которые откроют свои сердца, чтобы искать Его. Это не является исключительным или тайным познанием, доступным только членам некоторых сект или мистических лжеучений. Это познание глубины Божьей. Это то, в чем все мы нуждаемся. Мы должны приблизиться к сердцу Божьему. Мы должны видеть чистоту Его сердца, знать любовь Его сердца, познать ревность Его сердца — не глупую человеческую ревность, но Божественную ревность, ревность, которою Бог ревнует о святости, праведности, справедливости и любви краеугольных качествах Его естества. Мы должны услышать биение Его сердца так, чтобы наши сердца бились вместе с Его сердцем. Мы должны почувствовать величину Его сердца, его широту и долготу, чтобы мы перестали быть мужчинами и женщинами с маленьким сердцем. Мы должны понимать, как понимает Бог и почувствовать Его сострадание к заблудшим и потерянным.

 

Б: Поедающий огонь

Мы должны знать Его огонь. Это то, что знал Исайя. Он встретился с огнем Божьим, и он почти убил его. Он горел в своем видении о Боге. Когда ты прочитаешь это место Писания, то ты увидишь, что это не было просто сном, но это было особенное, внутреннее познание реальности Божьей во всей Его всемогущей силе, которая оставила пророка почти мертвым. Он выжег в нем всю шелуху. Только очищающее прикосновение ангела по милости Божьей спасло Его. Но без этого прикосновения от него ничего бы не осталось. Это то, что нам надо в нашем ученичестве. Мы должны знать, что пришли к совершенному концу. Мы должны прийти к пониманию, что без благодати и милости Божьей от нас ничего не осталось бы.

Слишком много современного познания придумано нами самими. Это ведет к тривиальности, будничности и эгоизму. Причина, почему многие из нас нуждаются в одном служении за другим для наших внутренних нужд и зависимостей в том, что мы никогда не касались Божьего жертвенника. Те, кто касались Божьего жертвенника, находят, что их оковы сгорают. Вот это включает в себя настоящее обращение, а не просто некоторые поверхностные ритуалы, где мы отдаем свое сердце Иисусу, но знаем очень мало о Его силе и святости. Это взгляд на святость Божью, который бросает вызов всей старой жизни и сжигает ее пламенеющим огнем Божьего присутствия. Я верю, что ничто меньшее не будет достаточным, чтобы освободить нас от сосредоточенной на человека, ориентированной на проблему религии, в которую мы завязли в наши дни. Дух Святой не пришел опять привести нас в утробу нашей матери, как думал Никодим (Иоанна 3:4). Дух Святой пришел привести нас к сердцу Божьему. Там происходит рождение. Мы должны получить такое видение о Боге в Иисусе через Святого Духа, так радикально изменившись, чтобы старая жизнь не привлекала и не имела бы прежней силы.

Иеремия пророк получил Слово от Господа. Оно было первый раз произнесено людям в плену. И сегодня Святой Дух хочет провозгласить это в твоем плену: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь...» (Иеремия 29:13,14).

 

В: Крещение огнем

Когда я слышу людей, как они рассказывают о том, как они были крещены Духом, или о том, что это значило для них, мне иногда кажется, что мы говорим об одном и том же. Для меня это было крещение огнем. Это лицом к лицу встреча с реальностью, святостью и силою Божьей. Это не просто легкая радость, которая ведет к говорению на языках или дает какой-либо другой дар. Я на самом деле верю, что некоторые наши объяснения заставили людей искать даров вместо Да-вателя даров!

Бог начинает процесс, давая Божественное неудовлетворение в наши сердца. Это не заложено в нас, чтобы обратиться к Богу и взыскать Его всем сердцем (Римлянам 3:11). Это взгревание внутри нас производится Святым Духом. Возможно, мы не можем распознать в этом руки Божьей, но Бог начинает действовать различными путями, чтобы поднять нас от нашего чувства успокоенности естественным ходом вещей. Это невозможно предугадать, как Бог будет действовать в вашей жизни. Я теперь знаю, как Он действовал в моей, но я не знаю, как Он будет действовать в твоей. Он знает тебя и Он знает, как ты живешь. У Него больше путей, какими Он может обходиться с людьми, чем самих людей. Но Он будет действовать.

В моей жизни Он действовал более двух лет. В то время я был молодым, начинающим служителем. Я закончил колледж с хорошими оценками по учебе и стал служителем университетской церкви. Но очень скоро Бог начал действовать в моей жизни. Он окружил меня людьми, которые бросали мне серьезный вызов. Я видел в жизнях других людей много таких вещей, которые отсутствовали в моей. Я начал глубоко жаждать эффективной силы в моем ежедневном служении на практике среди студентов. Я знал, что старые формулы и слова не будут действовать сами по себе. Не имеет значения какие хорошие они были, они должны были быть облечены силой. Я начал чувствовать себя подавленным и неудовлетворенным естественным ходом вещей.

Для большинства людей внешне это могло оказаться ненормальным. Я был в привилегированной позиции, и при успешном стечении обстоятельств я мог бы добиться многого в моей деноминации, а так же и в колледже. Но вы знаете, что если ваше сердце не на месте, то все остальное тоже. Очень трудно описать те дни, за исключением одного, когда я окончательно убедился, что нуждался в чем-то, чего у меня не было.

То, что произошло, произошло очень просто. Я был приглашен своим другом служителем на особую конференцию служителей и лидеров, темой которой являлось обновление Святым Духом. Я не могу точно вспомнить название или что-нибудь похожее. Я только помню, что там было около 30 человек, почти все Шотландские пресвитерианцы и довольно серьезные. Собрания проходили в помещении на первом этаже конфереционного центра. Все, казалось, было в порядке и безвредно до последнего вечера. Конференция должна была закончиться на следующее утро празднованием Святого Хлебопреломления.

 

Г: Рука Божья

Это тот вечер, который я запомнил особенно, как никогда. Англиканский священник вышел говорить. Он выбрал свое место Писания из Исайи 6. Не то, чтобы я особенно помню о чем он говорил, но я больше помню кто он был. Теперь этот священник уже ушел к Господу во славу, но я сомневаюсь, что он очень сильно отличается от того, каким он был в тот вечер! Было так, как будто слава Божья сияла через него. Я знал, что этот человек живет в благости и богатстве того, о чем он говорил. На самом деле он был живым примером своей проповеди.

Я сидел на низком стуле с открытыми подлокотниками. Я почувствовал руку Божью, спускающуюся на мою жизнь, и чем больше говорил проповедник, тем глубже я проваливался в кресло. Не было обличения в каком-то конкретном грехе. Я чувствовал огромную тяжесть, которая опустилась на меня через крышу, как будто весь мир навалился на мою голову. Я никогда не чувствовал темноты, подобно этой. К тому времени, как он закончил, я чувствовал, будто я проник через кресло в пол. Я чувствовал будто сижу на полу или даже ниже пола. Это удивительное чувство, которое трудно описать словами.

В конце проповедник, как я помню, помолился короткой молитвою. Когда он закончил, все остальные спустились вниз выпить перед сном что-нибудь горячее, но я остался один в комнате. Этого как-будто никто не заметил. Они все просто ушли.

Сумерки сгустились, стало темно, а я все еще сидел там. Через некоторое время двое человек поднялись наверх. Один из них был тот человек, кто привел меня на конференцию. Они пришли и посмотрели на меня. Я не запомнил ничего из сказанного, но похоже, что для них было ясно, что со мной происходит нечто особенное. Они помолились со мною, возложили руки на мою голову, а затем отвели меня вниз, поужинать. Я сидел со своим горячим шоколадом и чувствовал, будто я чуть не врезался в 19-ти тонный двухэтажный автобус. Во-первых, я понял, что имел ввиду Исайя, когда говорил, что он растерян и разбит. Я чувствовал, будто мой личный внутренний мир пришел к концу. В то же время я знал, что это потому, что я познал что-то новое о Боге, Его святости и силе, Его чистоте и суде. Я чувствовал захватывающий свет Его присутствия, не такой свет, который дал бы тебе чувство легкости, но свет, который заставлял тебя почувствовать твою собственную тьму. Чем ярче светил свет, тем больше я чувствовал себя проваливающимся в темноту греха. Я чувствовал темноту греха в присутствии абсолютного света.

 

Д: Прикосновение Божье

Прикосновение тех мужей к моей голове должно быть было похоже на то, как ангел прикоснулся к Исайе. Я чувствовал полный поворот. Я чувствовал огромное облегчение во мне, когда я понял, что мне разрешили жить и не умереть. Намного позже я нашел стих в апокрифической книге Екклесиаста: «Как Его величие, так и Его милость». Слава Богу, есть только одна вещь так же великая, как величие Божье, и это - Его милость. Его любовь тушит Его гнев в сердцах тех, кто обращаются к Нему.

Я пошел спать чувствуя дрожь и почти в обморочном состоянии. Но на следующее утро, когда я проснулся, я подошел к окну и отодвинул занавеску, когда солнце только восходило над холмами. Это как солнце праведности взошло с исцелением на его крыльях (Моисей 4:2). Я был новым творением. Я был как будто рожден заново! Была глубина в этом новом познании Бога; ничего подобного я не испытывал за всю мою христианскую жизнь. Как будто огонь загорелся в моем сердце. Вместо того, чтобы быть пожранным им, я поймал его. Я верю, что это огонь святого Духа.

После служения Хлебопреломления, которое было позднее этим утром, я сел в свою машину, чтобы вернуться домой. Это было путешествие, которое я никогда не забуду. Было много разочарований в моей христианской жизни и сатана очень желал бы поглотить нас этими вещами так, чтобы мы отказались от Христа. Но я бы сказал, что это путешествие стоило всех разочарований вместе взятых. Я еще никогда не испытывал такой радости, как тогда в машине. Дух Святой давал моим устам и сердцу такие песни, каких я не знал никогда раньше. Даже овцы на холмах, казалось, смотрели с удивлением! В следующее воскресенье я встал в своей церкви, чтобы проповедовать, но не смог сказать ничего, кроме свидетельства о том, что Бог сделал. Это было началом совершенно нового, радикального изменения в моем служении, через которое многие другие люди нашли силу Божью.

 

Глава 4

Светильник Господень

«Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Притчи 20:27).

Другие переводы толкуют этот текст несколько по-другому:

«Светильник Господень испытывает дух человека, испытывает глубины его сердца».

Это конечно же меняет тему стиха. В первом стихе предметом обсуждения является человеческий дух, который называют светильником Господа. Во втором же, предметом является светильник Господень, который в Библии обычно олицетворяет Слово Божье. В любом случае эта картина станет намного более отчетливой и реальной, если мы воспользуемся старым переводом. Здесь нам показывают динамичную идею взаимоотношений нашего человеческого духа и работы Духа Божьего.

Мы уже рассматривали места, где Библия обращает внимание на взаимоотношения между Святым Духом и нашим внутренним человеком, и я верю, что это именно то, о чем говориться в приведенной выше притче. Бог производит Свое изменение в наших характерах через работу Святого Духа, Который оставляет Свой отпечаток в нашем духе, а затем наш дух излучает свет и истину Божью через наше естество.

Это очень похоже на то, что Павел говорит во 2 Коринфянам 3:18:

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

Это замечательная идея. Она значит, что Святой Дух берет от сердца Самого Бога и вкладывает в наш дух так, что мы начинаем отражать характер Бога. Такова преображающая сила Божья. Это есть процесс, посредством которого настоящие изменения происходят внутри нас, который дает нам, постоянно увеличивающимся образом, познать новую жизнь Божью во всех ее аспектах.

 

Божий канал

Наш дух, который ожил для Бога через рождение свыше, становится Божественным каналом, через который Божественная истина, характер и сила передаются в наши жизни. Мы можем видеть, что Писание говорит об этом же. Самое замечательное, что каждый из нас имеет потенциал в нашем внутреннем человеке принять это от Господа.

Наш дух является каналом и рефлектором Божественной реальности. Дух Святой берет то, что присуще Богу, Его силу и характер, и отражает их в самое сердце нашего естества. Именно во время духовного процесса между Духом Божьим и нашим духом мы начинаем познавать Бога более глубоко, узнаем то, что иначе было бы закрыто для нас. Павел сказал:

«Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" А нам Бог открыл это Духом Своим» (1Коринфянам 2:9,10).

Теперь, место Писания, которое называет наш дух светильником Господа, не позволит нам слишком легкомысленно относиться к работе Святого Духа. Некоторые люди почти приравнивают крещение Святым Духом к способности говорить на языках. Как мы будем в дальнейшем рассматривать, это тоже очень необходимо, но большая истина в том, что работа Святого Духа, во-первых, высвобождает глубокие реальности о сердце Божьем. Через работу Святого Духа мы можем начать участвовать в тех вещах, которые истинны в Самом Боге. Это не делает нас богами или мини-богами. Некоторые люди начинают думать именно так. Нет, но то, что Святой Дух делает, приводит нас к соединению с Божественной жизнью, которое было разрушено через грех и непослушание, и восстанавливает в нас образ нашего Творца.

 

От сердца Божьего

1. Духовное понимание. В 1 Коринфянам 2, Павел много говорит о духовной мудрости. Он говорит о Святом Духе, как о том, кто понимает мысли Божьи, и кто берет эти мысли, и открывает их нам на духовном уровне.

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Коринфянам 2:12).

Тема о мудрости очень важна в Библии. Мудрость присуща Богу. Это Божественное проникновение. В соответствии с пророком Исайей, мудрость должна была быть главным признаком Мессии (Исайя 11:2,3), и это должно быть признаком работы Святого Духа в нашей жизни.

Духовная мудрость не только понимает духовную истину, изложенную в Евангелии. Божественная мудрость помогает нам поступать по Божьему пути и видеть ежедневные ситуации через глаза Святого Духа. Мужчина или женщина, которые живут в силе Божественной мудрости, не легко поддаются на обман и их не легко свернуть в сторону ложными духовными проявлениями.

Иаков определенно видел важность этого дара, когда говорил:

 «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иаков 1:5).

 

2. Слава Божья. Слава Божья — это одна из наиболее будоражащих тем во всей Библии. От корки до корки Библия говорит о славе Божьей. Иоанн сравнивает славу Божью с образом Иисуса. В жизни Иисуса мы видим проявления самого сердца Бога и важнейших характеристик Божьего естества. Иоанн говорит: «... и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанн 1:14).

Та же самая слава отражается в жизнях верующих через работу Святого Духа:

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18).

Слава — это сияние Божье. Каждый раз, когда Бог хочет открыть Себя, Он открывает Свою славу. Точно также, когда Бог отсутствует, отсутствует Его слава. Подумайте о том, что испытали Моисей и дети Израиля. Слава Божья явилась в физическом проявлении, сопровождаемая таким феноменом, как огонь и дым. Короче говоря, люди знали, что Бог там. Так же, как в другом печальном случае они были уверены, что Бога там нет. Как в то время, когда священник Илий и его два сына умерли от суда Божьего. Жена Финееса, одного из сыновей Илия, родила сына и назвала его Ихавод, что обозначает «бесславие».

Бог свят, и Его святость это то, что принадлежит Ему одному. Мы не можем иметь части в Божьей святости без работы Святого Духа. Это не соблюдение правил или закона, что, якобы, делает нас святыми. Это безусловно исправляет нашу праведность, но святость — это что-то глубже. Бог свят, и чтобы стать как Он, мы должны почувствовать полноту Его личности. Это может произойти только через Святой Дух, Который освещает наши жизни славою Божьей. Мы отражаем славу и таким образом наши характеры меняются в славу Божью. Поэтому секрет святости кроется во взаимоотношениях с Богом, а не в исполнении закона.

Это странно понимать, что Святой Дух приводит нас ко взаимоотношениям. И другая сторона в том, что теперь отступничество от веры заключается не просто в невыполнении каких-либо правил, это становится предательством во взаимоотношениях. Вероятно поэтому главным признаком сошествия Духа в день Пятидесятницы было то, что все были наполнены познанием. Каким-то образом они знали, что произошло нечто особенное. Что-то отличающееся от Иудейского законничества. Бог был там!

 

3. Любовь Божья. Павел объясняет работу Святого Духа внутри нас в отношении Божьей любви:

«... любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5).

Мы должны понимать, что любовь Божья имеет очень мало общего с той романтической сентиментальностью, что мы часто называем любовью. Любовь Божья — это сила. Божья любовь — это самая исцеляющая и революционная сила во всей вселенной. Нет ни страха, ни угнетения в любви Божьей. Об этом говорил Павел, когда сказал, что где Дух Господень, там свобода (2 Коринфянам 3:17). Божья любовь ведет к свободе от самоосуждения и к свободе от мучительного невроза и страха, который так часто прячется в нашей личности. Иоанн говорит:

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение...» (1 Иоанна 4:18).

Заметим силу этих слов. Совершенная любовь изгоняет страх. Любовь Божья - - это целительное средство, которое Святой Дух использует, чтобы победить тьму и страх в нашем разуме и сердце. Об этом же написано в Римлянам 8:39, что ничто из всего творения не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.

Бог — есть любовь. И Святой Дух приносит это Божье качество в наш дух. В этом заключается секрет целительной силы Духа в наших сердцах. Он излил любовь Божью, которая так сильна, что ничто не может остановить ее. Любовь, которую «многие реки не зальют».

 

4. Воля Божья. Тот же язык использует Павел в Послании к Колоссянам, когда говорит, что верующие должны знать волю Божью в их жизни.

«Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» (Колоссянам 1:9).

Бог — есть Бог цели. Как говорится в старой песне, Он совершает Свою волю по мере того, как год прибавляется к году. Святой Дух приходит и открывает волю Божью нашим сердцам. Я верю, что внутреннее свидетельство Святого Духа является наиболее важным элементом в жизни любого человека в отношении Божьей воли. Другие могут советовать или поправлять, но в конце концов, мы должны видеть эту благодатную работу Божьего Духа. Если Иисус является Пастырем, то мы можем с уважением сказать, что Святой Дух является пастушьей собакой, Который поворачивает нас на тот или иной путь, и Своим внутренним руководством приводит нас к месту, где мы можем больше всего принести плода.

Большинство из нас слушают всевозможные голоса вокруг нас, чтобы точно понять волю Божью. Из-за этого много времени и энергии тратится на усилия, которые далеко не являются современной волей Божьей для нашей жизни. Слушать Бога в области нашего духа — это искусство, в котором мы должны упражняться. Но это не только односторонние усилия. Дух Святой всегда рядом и нежно говорит нашему духу о воле и целях нашего Отца.

5. Сила Божья. Сила принадлежит Господу. Сила, власть и могущество черпают свою энергию из Божьего сердца. Все остальные силы — это бледное отражение той изначальной силы творения, которая находится в руке Божьей. Через эту силу Он сотворил все, и это та же самая сила творения, которою Он приносит прощение и восстановление в наши жизни. Царь Давид обнаружил это давным-давно. Он воззвал Господу в своей боли и несчастии:

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12).

То же слово «сотвори», в оригинальном древнееврейском, используется при описании сотворения вселенной. Бог сделал то, что никто другой не в силах сделать — Он сотворил что-то из ничего. И Он делает то же и в наших жизнях. Через творящую силу Святого Духа Он приходит в наши сердца и из ничего создает новую жизнь. И не только это, затем Он разрешает нам иметь причастие к Его силе. Павел говорит:

«Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7).

И также добавляет: «... вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и посветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Ефесянам 1:17-19).

Дальше он поясняет нам происхождение этой силы. Это та же самая могущественная сила, которую использовал Бог, чтобы воскресить Иисуса из мертвых. Поэтому, если прежде склонность всей нашей жизни была сетовать о том, что мы не в состоянии были сделать, то теперь через силу Святого Духа мы можем подтвердить слова Павла и сказать, что мы можем все в укрепляющем нас Иисусе Христе.

 

6. Мир Божий. Особый дар, который Иисус оставил нам — это дар мира:

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Иоанна 14:27).

Бог Сам есть Бог спокойствия, таким образом Его можно описать. Мир в этом смысле обозначает больше, чем отсутствие войны. Это положительная реальность, нежели пассивное состояние. Бог — есть мир, потому что Он — Един. Нет раздвоенности в Его личности. Божий мир — это целостность, неделимость. Мир Божий имеет силу сохранить наши чувства и беспокойный разум (Филиппинцам 4:7). Это становится реальным в наших сердцах через Святого Духа.

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Римлянам 15:13).

 

7.  Уверенность в вечной жизни. Это то, что Иисус пришел дать нам — Божью жизнь. Вечная жизнь — это такая жизнь, которая начинается сейчас. Мы не должны ждать смерти, чтобы испытать это. Это плод пребывания Святого Духа в нас. Через Него мы имеем доступ к Божьей жизни. Это имел ввиду Иисус, когда сказал:

 «Я пришел для того,  чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Но есть еще и будущее измерение этой жизни. Эта жизнь сейчас и здесь в силе Божьей, и она будет продолжаться вечно в Божьей полноте. Оттуда происходит наша надежда. Она происходит от внутреннего свидетельства Духа в наших сердцах. У нас нет другого доказательства о вечной жизни здесь, кроме свидетельства Святого Духа. Он, от времени до времени, повторно говорит нашим сердцам о гарантии вечной жизни, как Божьем обетовании.

«На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа» (2 Коринфянам 5:5).

Если мы поняли это хоть немного, то начнем видеть огромный потенциал Святого Духа в наших жизнях. Это не просто редкое, маленькое благословение или какой-то случайный тот или иной дар. Но это значит преображаться в образ нашего Небесного Отца: знать Его свободу, испытать Его любовь, иметь Его мудрость, жить в Его силе и пребывать в Его надежде. Все это ставит вопрос, чтобы быть открытыми для Бога в совершенно ином плане. Это не просто что-то, что касается маленькой группы в церкви, но это необходимо, чтобы каждый верующий в церкви был открыт Богу таким образом.

 

 

Глава 5

Дары и благодать

Плоды Духа

Дух Святой хочет произвести в нашей жизни плоды, которые всегда должны быть в равновесии. Первое, это то, что Павел в Галатам 5:22-23 называет плодами Духа. То есть, Он хочет произвести в нас те качества, которые соответствуют Божьему характеру. Это плоды Духа, это проявление работы Святого Духа в нашей жизни, Который изменяет нас по образу Иисуса.

Свидетельство наших жизней таким образом является очень важным. Одна из наибольших проблем в церкви, подобных церкви в Коринфе, где, как мы читаем в Новом Завете, много мощных, сильных даров, но жизни верующих оставляют желать лучшего, когда дело доходит до плодов Духа. Было много сплетен и разногласий, похоти и распущенного поведения и много другого, что противоречило их исповеданию веры. Павел должен был им напомнить, что необходимо сопоставлять дары и святой образ жизни.

Плод - это красота. Божий плод в нашей жизни, через Святого Духа - это настоящая красота в нашем мире деградации и уродства.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, вера».

Можете вы представить, какое влияние это окажет в обществе и среди людей, если мы активно будем показывать такие черты характера в наших жизнях и ежедневном поведении? Мы не имеем здесь дело с чем-то пассивным и неуместным, но имеем дело с качествами Божьими, которые позитивны и могущественны, и которые приносят исцеление и жизнь в этот мир смерти.

Это не признак слабости, проявлять эти качества в жизни, лучше сказать, что это сила Божья. Сила должна сказать «Нет!» уродству и ненависти; отвергнуть гордость и эгоизм; избегать насилие и раздражение, и вместо этого проявлять благость, милосердие, терпение и любовь Божью. Все эти вещи незнакомы для нашей грубой человеческой натуры. Не удивительно, что для этого требуется вся сила пребывающего в нас Божьего Духа, чтобы хотя бы дать способность нам начать жить таким образом. Но вот настоящий признак полноты Божьего Святого Духа, когда многое ненужное от природы нашего ветхого человека начинает отлетать под

воздействием реальности Божьей натуры.

.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).

 

Дары Божьи

Дары Святого Духа — это способности, превышающие наши естественные возможности. Я уверен, что Бог так же использует и наши естественные способности на служение Его Царства. Меня никогда не перестает удивлять, что, к примеру в нашем служении, каждый раз, когда имеется необходимость в человеке с определенной способностью, он всегда оказывается где-то рядом. Похоже, что у Бога есть отряд готовых специалистов, которые ждут, чтобы исполнить Его волю. Люди, которые потратили время и научились профессии, или одаренные люди с особенными способностями, которые отдают себя на служение Богу.

Но, учитывая все это, дары Духа — это что-то особенное. Они не являются результатом учения или упражнения. Они не обязательно даются только высоко интеллектуальным людям, и слава Богу, нет такого случая, чтобы такие люди не могли бы получить духовные дары. Хотя хочу заметить, что люди, привыкшие жить своим разумом, действительно иногда имеют трудности принять тот унижающий их факт, что только Бог может дать эти дары. Во всех нас всегда есть стремление стараться делать что-то своей собственной силой воли или разумом. Но что касается даров Духа, то они могут только быть получены в смирении от Бога.

Конечно же существует еще одна проблема. Она заключается в том, что некоторые из нас были заранее настроены отвергать всякую мысль о существовании даров вообще. Мы вполне довольны тем, что эти дары проявлялись на заре христианской эры, как свидетельство, по причине, как мы думаем, особенности этих первых дней свидетельств. Но мы могли были бы равно довольны доказать, если смогли бы, что эти дары умерли на протяжении истории Церкви. И по-настоящему не существует никакой необходимости для нас искать или ожидать действия этих «странностей».

Без сомнения эти взгляды развились в ответ на те крайности, которые мы могли видеть в некоторых отделениях Церкви. Но печально, что младенца выбросили вместе с водой для купания, и многие подобные мне верующие даже никогда не предполагали возможность получить дары Духа сегодня. В таком случае, такое место Писания, как 1 Коринфянам, 12 глава, стало чем-то постыдным, что требовало особенного пояснения, чтобы скрыть его важность. На самом деле, во всем Новом Завете вы не найдете места, говорящего о том, что дары Святого Духа должны были умереть после смерти первых Апостолов, или в какой-либо другой момент после первой вспышки христианского пробуждения. Грустный факт, что многие верные христиане остались без Божьих даров, которые предназначались, чтобы укрепить их веру и углубить их прославление, вооружить их в ежедневной жизни, и сделать эффективными в свидетельствовании нуждающимся людям.

 

Важные места Писания

Вы должны прочитать, по крайней мере, три важных места Писания, чтобы получить представление о предназначении духовных даров: Римлянам 12:3-8, 1 Коринфянам, 12 глава; Ефесянам 4:7-16. Эти места Писания покажут большое разнообразие духовных даров. Некоторые более личные, некоторые конкретно направлены на использование в собрании. Некоторые с очень практическим предназначением, другие направлены на проявление духовной силы через веру, исцеление, чудеса и т.п. Но какой-бы они не имели характер, у них есть одно общее — они все вдохновляются и распределяются Святым Духом. Источник даров — это действие Божьей силы в наших жизнях.

«Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Коринфянам 12:7).

 

Дары Троицы

1 Коринфянам 12, является основным местом Писания, повествующим о дарах Святого Духа. Но если мы обратимся к этому, то мы быстро обнаружим что-то интересное. Может быть мы и не должны называть эти дары «дарами Святого Духа». Потому, что на самом деле они являются проявлением работы Бога во всей Его полноте: Отца, Сына и Святого Духа в нашей жизни. Я нахожу это очень интересным, потому что Евангелие не говорит о Святом Духе на первом месте, но оно говорит о Боге! Божья жизнь и любовь открылись через Иисуса и сделались реальными для нас через силу Святого Духа. Об этом ясно сказано в 1 Коринфянам 12:4-6:

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех».

Сначала это может показаться очень непонятным, но на самом деле это просто. Павел хочет сказать о том, что через дары Святого Духа в наших жизнях мы сможем совершить любые служения для Господа Иисуса Христа и так исполнить совершения воли Божьей во всех этих путях. Это поясняет дары Духа в правильном контексте. Дары не даны, чтобы удовлетворить наше эго или чтобы подтвердить нашу духовную позицию. Они даны, чтобы исполнить волю Божью, чтобы через нас Его сила стала реальной в жизни других мужчин и женщин. Поэтому, Павел ставит ударение на том, что дары служат ко благу всех.

 

Различные дары

Позже в этой главе Павел дает нам описание основных даров Святого Духа. Есть еще некоторые дары, о которых пишется в другом месте, но эти девять даров дают нам ясное представление о том, что такое дары Святого Духа и для чего они предназначены.

«Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:8-11).

Мы можем описать эти дары следующим образом:

Послание мудрости (Буквально «слово мудрости»). Это самое основное в нашем подходе к служению другим людям. Без дара Божьей мудрости мы окажемся как слепые в важных ситуациях, будем делать неправильные оценки, будем делать поспешные неправильные поступки и возможно будем причиною недоразумений и обид. Божья мудрость - это способность видеть вещи так, как их видит Бог, и получить в сердце понимание проблемы, что правильно и что необходимо предпринять в данном случае. Одна из версий переводов дает представление, что слово мудрости — это послание, которое должно быть обязательно передано другому человеку. Но это не так. Слово мудрости может быть получено человеком, служащим от Господа, прямо в его дух, который принесет понимание, что необходимо в данный момент.

Слово знания. Знание — это также дар понимания, но слово знания должно служить другому человеку прямым образом, потому что часто это содержит элементы, которые раскроют истину для вас обоих и этим дадут возможность Святому Духу проникнуть в более глубокие области. Это действие истины, сказанной в Евреям 4:12, на практике, что Слово Божье острее меча обоюдоострого, который проникает в самое сердце, и открывает мысли и отношения перед Богом.

Дары слова мудрости и слова знания часто действуют вместе, потому что необходим первый дар, чтобы знать, как поступить со вторым.

Вера. Вера - это дар, который приносит уверенность и твердость в наши сердца. Через дар веры мы получаем определенность в том, что Бог намеревается делать и получаем силу верить с ожиданием, что это произойдет.

Дары исцеления. Слово «дары» употреблено во множественном числе потому, что существует много даров исцеления, которые даны в отношении ко многим болезням и травмам, от которых страдают люди. Не является необычным для человека иметь способность исцелять какого-то конкретного рода болезни, или помазание в отношении конкретной эмоциональной нужды.

Чудотворения. Чудо — это что-то превыше процесса духовного исцеления. Это случай прямого Божьего вмешательства, в результате которого проявляется экстраординарная сила Божья. К этой категории я отнесу отрастание несуществующих членов, избавление через ангельское вмешательство, о котором говорится в книге Деяния Апостолов.

Пророчество. Павел говорит нам в 1 Коринфянам 14, что пророчество служит к назиданию Церкви. Пророческое послание очень конкретное и содержит необходимость к соответствующей реакции. К примеру, Агав, Антиохийский пророк, встал и предупредил церковь о великом голоде по всей вселенной. Из истории мы знаем, что это событие произошло во время правления Клавдия в 49 г. н.э. (Деяния 11:28). Пророческое слово может привести к замечательным результатам в жизни того, кому мы служим: «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Коринфянам 14:3).

Способность распознавать духов. Это дар различения. Иоанн в своем первом Послании говорит нам испытывать духов: от Бога ли они? Через действие этого дара мы можем определить лучшим образом: с какого рода духами мы имели дело.

Разные языки. Дар разных языков очень важен в условиях служения. Это не столь необходимо, чтобы мы высказали послание на языках конкретно человеку. В 1 Коринфянам 14:2, Павел открывает нам настоящее значение личного дара разных языков: «Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом». Личное обладание даром разных языков открывает для нас Слово Божье. Этот дар может быть чем-то, что открывает нас для других даров. Например, когда мы молимся на языках в духе, мы становимся очень чувствительными к Божьей воле в конкретной ситуации и в отношении Божьего направления в служении.

Истолкования языков. Этот дар обычно больше подходит для совместного собрания, где Дух через истолкование отвечает тому, кто использует дар разных языков. То, что приходит — это мощное послание, эквивалентное сказанному на языках. Это, на самом деле, не перевод; это лучше назвать ответом. Языки используются Духом, чтобы привлечь внимание к тому факту, что Бог хочет говорить и создает ожидание. Истолкование дает слово от Господа так, чтобы все могли понимать, судить и поступать соответственно сказанному.

Замечательная вещь в этих дарах Святого Духа та, что они даны для того, чтобы отдавать их! Через это нам дана возможность, чтобы духовная сила и жизнь Божья стали реальностью в жизни других людей.

 

Для чего используются эти дары?

Короче говоря, они крайне полезны, если их использовать правильно. Дары Святого Духа не даны, чтобы показывать всем нашу удаль или силу. Они даны, чтобы обогатить нашу собственную духовную жизнь и передать эту жизнь другим. Они безусловно даны также, чтобы обогатить жизнь Тела Христа в целом и являются инструментами, через которые Бог может дать необходимую поддержку, направить и поправить Своих людей. Я нахожу духовные дары огромной поддержкой в моей личной молитвенной жизни, и как большую помощь в прославлении. Через использование этих даров я могу излить свое сердце Богу более свободно и многозначительно, и это взгревает мой дух и сердце.

Для многих людей в начале трудно принять дар языков, потому что им мешают их разум и самоконтроль. Но постепенно, когда мы подчиняем свои способности Богу, Святой Дух дает нам способность получить новый дар прославления и говорения, который освободит нас от наших ограниченных мыслей и фантазий. Но, между прочим, это совсем не значит, что мы невменяемы в момент, когда действуем в Дарах Святого Духа. Те же самые места Писания, которые говорят о дарах, также очень ясно показывают, что Дух Святой хочет, чтобы мы всегда понимали происходящее вокруг. Он дает нам власть действовать в силе даров, и в тоже самое время сохранять понимание, необходимое для контроля ситуации. Самое важное, что эти дары даны для того, чтобы мы могли быть благословением для других во время нужды. Обратите внимание, как много из тех даров, которые мы рассматривали, направлены на то, чтобы сделать силу Божью реальной во время нужды человека. Как мы можем явить Иисуса другим мужчинам и женщинам без использования даров, которые Иисус дает через Свой Святой Дух? Он служил нуждам других теми же дарами и силой, и Его желание было, чтобы мы тоже участвовали в Его служении через эти дары сегодня.

 

Желайте больших даров

Может мы начнем с дара языков, но Божье желание, чтобы мы стремились к более глубоким дарам Святого Духа. Один из признаков нашего духовного роста, это когда мы будем находить новое в отношении духовных даров. Со временем мы увидим все большее и большее откровение о дарах так, что мы станем более и более утвержденными в духовной жизни. Мы должны просить Бога Святого Духа больше обогатить нас Его дарами:

«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матфея 7:11).

 

Глава 6

Теперь твоя очередь

Я хорошо помню вызов тех слов. Они были сказаны моим другом, руководителем христианского центра в Германии, который в основном занимался приготовлением верующих для жизни свидетельствования и служения в силе Святого Духа. Это был выпуск, и новая группа студентов была готова, чтобы покинуть колледж и вступить в свои личные служения. Боб Хамберг напомнил нам так просто и все же так ясно, что во все века Бог никогда не оставался без живых свидетелей. Те, о которых мы знаем, это только те, которые стали известными или обратили на себя внимание, а что о тех миллионах, о которых никто не слышал и никто не заметил, но которые свидетельствовали о вере все эти годы? «Теперь твоя очередь». Эти слова пробежали через меня и дали мне новое понимание Бога. Я вспомнил слова Мардохея, которые он сказал царице Есфири, когда она высказала о своем сомнении по поводу происходящего с ней. Мардохей сказал, что она достигла царского достоинства для такого часа как этот (Есфирь. 4:4). Так же и мы!

До того, как Иисус покинул Своих учеников, Он обратил внимание на важный факт:

«Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Как хорошо эти слова исполнялись в жизни тех самых первых христиан. История говорит нам, что те вдохновленные мужчины и женщины несли свидетельство Иисуса по всему тогдашнему миру. Это была их очередь.

Так же они исполнялись в последующих поколениях. И несмотря на все неудачи и отступления, всегда было чистое Евангелие, открываемое Святым Духом. Опять и опять исполнялись эти слова Иисуса.

 

Живое письмо

Теперь твоя очередь! Иоанн говорит нам в своем послании: «... мы... поступаем в мире сем, как Он» (1 Иоанна 4:17). Это значит, что люди не видят живого Иисуса кроме Того, Которого видят в нас. Это так важно для нас понять. Рассказывать об Иисусе — это не наш выбор. Это не дополнение к деятельности Церкви. Это сама причина существования Церкви. Мы подобны Ему в этом мире. Сегодня, для нашего поколения, единственное свидетельство, которое есть у людей, это свидетельство Духа Иисуса в наших жизнях. Иначе Иисус станет только религиозным историческим уроком. И на этом уровне у Него есть очень много соперников. Но сила свидетельства Иисуса — это свидетельство Его живой силы, которую можно увидеть и почувствовать через жизни людей, наполненных Духом Христа.

Когда Павел говорит Коринфской церкви, он использует сильную аналогию, чтобы подчеркнуть силу этого свидетельства. Он говорит о безошибочном свидетельстве жизней, которое проявляет реальность жизни Иисуса. Все, что эти люди говорят, не может быть отвергнуто:

«Вы показываете собою, что вы — письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Коринфянам 3:3).

Какая  замечательная  картина свидетельства Духа.  Он является Божьими чернилами, которыми свидетельство Иисуса написано на наших жизнях, так, чтобы все вокруг могли читать и понимать огромную любовь и силу нашего спасающего Бога.

 

Дух помогает нам

Многих людей пугает одна мысль, что они призваны быть свидетелями о Боге. Возможно, это связано во-первых, с неправильным пониманием о свидетельствовании. Личное свидетельствование не зависит от опытности, а зависит от искренности. Личное свидетельствование — это не проповедование и даже не рассказ своего свидетельства при людях. Это значит жить в ежедневной открытости для Бога и позволять реальности Божьей любви течь из глубины нас в жизни тех людей, с кем мы общаемся. Иисус сказал, что сила Святого Духа, как вода потечет из каждого человека, кто верит в Него (Иоанн 7:38,39). Мы должны быть открыты ко всему, что Бог хочет делать через нас Своим Святым Духом и должны быть согласны смотреть на всю свою жизнь, как на арену, где Бог может делать Свою работу.

 

(а) Опытность. Наше свидетельство растет по мере опытности, приходящей от жизни со Христом. Нет никакой другой, по-настоящему важной истины, кроме прожитой истины. Это не значит, что опыт - это судья истины. Некоторые вещи остаются истинными, испытываем мы их или нет. Например, это остается истинным, что Иисус умер за меня, испытал я это или нет. Но это не действует во мне, пока я не испытал это. Когда я испытываю истину, она становится реальной и сильной в моей жизни. Это то, что Иисус имел ввиду, когда сказал, что когда мы познаем истину, то истина сделает нас свободными (Иоанна 8:32). Это является ученичеством. Ученик — это человек, который следует за истиной не как за философией или идеологией, но как за изменяющей жизнь реальностью через личные взаимоотношения веры и посвящения с Тем, Кто называет Себя путем, истиной и жизнью. Существует разница между человеком, который повторяет историю об Иисусе и тем, кто говорит: «Я знаю». Павел в послании к Тимофею пишет: «... Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тимофея 1:12).

Через Святого Духа мы можем испытать Бога. Он делает реальностью внутри наших жизней прощение и свободу, которые приходят от искупительной работы Христа за нас. Он высвобождает Божью силу в наших жизнях, через которую мы становимся способными жить и действовать в реальности Божьего Царства. Поэтому процесс обращения и посвящения так важен, так как через него мы получаем понимание, что мы отвернулись от нашего старого образа жизни и вошли в новую реалию, новую жизнь во Христе. Для многих, кто не ходит в церковь и не читает Библию, наши жизни станут первым и самым понятным свидетельством о силе Божьей, которое они когда-либо узнают. Как некто однажды заметил, что наши жизни, вероятно, становятся первой Библией, которую когда-либо прочитали многие люди.

Спроси у себя, что ты знаешь о Боге. Испытай, что ты пережил с Богом. Какое свидетельство можешь дать ты о спасительной силе Божьей в твоей жизни. Как ты познал помощь и силу Божью через Святой Дух в обстоятельствах и ситуациях твоей жизни? Материал для личного свидетельст-вования собирается Святым Духом через наше личное познание жизни со Христом.

 

(б) Уверенность. Святой Дух Сам является первым и основным свидетелем. Он свидетель, во-первых, Самого Иисуса. Это Святой Дух, Который указывает нам на Иисуса и Который открывает нам значение жизни, смерти и воскресения Иисуса за нас. Иисус сказал, что это будет великой работой Святого Духа: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит... Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:13,14).

Но Святой Дух является и свидетелем внутри вас. Это наша уверенность, как верующих. Павел подчеркивает эту истину, когда говорит: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий» (Римлянам 8:16). Когда Павел опять говорит об этом факте в своем послании к Ефесянам, он использует замечательный образ, чтобы пояснить это. Он использует метафору обручального кольца, соединившего двух влюбленных, как символ определенности, которую Отец приносит в наши сердца через свидетельство Святого Духа. Павел говорит о Духе, как залоге, который является гарантией еще больших вещей в будущем. На оригинальном греческом языке слово «залог» также обозначает «обручальное кольцо»: «... и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» (Ефесянам 1:13,14).

Здесь сокрыта истина эффективного личного свидетельствования. Это не является чем-то сверхчувствительным и напряженным, но это проявление свидетельства о взаимоотношениях уверенности и доверия, которое существует между небесным Отцом и Его новорожденным ребенком.

(в) Смелость. Одна из самых замечательных черт книги Деяний Святых Апостолов — это свобода, с которой впервые христиане свидетельствовали о Христе. Одно слово время от времени появляется в Писании: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» (Деяния 4:29). Они говорили и действовали со смелостью, которая не исходила от них самих, а была результатом работы Святого Духа в их сердцах. Это не было смелостью, исходящей от незнания или агрессии. На самом деле оригинальное греческое слово не имеет ничего общего с таким пониманием. Настоящее значение этого слово показано позднее в Новом Завете Павлом: «(Молитесь) и о мне, дабы мне дано было слово устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Ефесянам 6:19).

Иисус обещал Своим ученикам, что они не будут бояться, когда их привлекут дать отчет за Него, потому что в тот момент им будет дано, что сказать. Книга Деяний свидетельствует о том факте, что Святой Дух дает слова и силу тем, кто верно свидетельствует, что Иисус значит для них. Некоторые люди хотят превратить свидетельствование в нечто личностное, говоря, что некоторые призваны к этому в большей степени, так как являются экстравертами. Я уверен, что Бог будет использовать в Своем служении наши личные качества. Кроме того, Он сделал христиан разными, потому что в мире множество разных людей. Есть люди, которых ты можешь достичь на личном уровне, а я нет, и наоборот. Но смелость от Святого Духа не имеет ничего общего с нашими личными качествами, но это зависит от открытости и нашего желания позволить Богу говорить через нас в любой ситуации.

(г) Понимание. Для некоторых людей проблема — это страх. Они боятся рассказать о их вере в Бога другим людям, потому что у них не достаточно уверенности. Этот страх приходит от незнания — они не чувствуют, что они достаточно знают, чтобы быть в состоянии справиться с вопросами и трудностями, которые могут возникнуть от свидетельствования. Я. помню, страдал теми же самыми симптомами, когда я занимался бизнесом. Частью моей работы было представлять больничным медицинским группам новые медикаменты, производимые моей фирмой. Тогда я мог справиться с любым вопросом или возникшей проблемой. Но в случаях, когда что-то мешало мне подготовиться как следует, это бывало для меня очень трудно. Я терял чувство уверенности и всегда беспокоился, что разговор зайдет к тем темам, с которыми я плохо знаком и мое незнание станет явным.

Есть два простых шага, которые ты можешь предпринять по отношению к этому страху. Во-первых, начни там, где ты есть. Свидетельство есть свидетельство — это значит то, что ты в своей жизни узнал о Боге. Людям не нужна теологическая теория, и это скорее всего попытка сатаны парализовать тебя страхом о тех вопросах, которые люди не зададут в любом случае. Человек, которого Иисус исцелил от слепоты, испытал такие вопросы. Враги Иисуса опрашивали его после исцеления и пытались уловить его спорами, намного превышавшими его понимание. В конце концов, человек воскликнул, заявив то, что он знал точно: «... одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Иоанна 9:25). Ты знаешь что-то, что никто другой не знает: что Бог сделал для тебя во Христе и через силу Святого Духа.

Во-вторых, будь упорным, чтобы идти дальше от того, что ты знаешь. Сам Дух Святой является твоим Учителем. Ты будешь удивляться тому, как много ты сможешь вырасти, если будешь прикладывать время и силы в изучении Писания. Павел напоминает нам о помощи Святого Духа в этом: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным» (1 Коринфянам 2:12,13). Сегодня для нашего духовного понимания открыто множество помощи. Множество книг, например, интересны и красочны, и помогут нам лично испытать Бога. Списку всевозможных книг и кассет нет конца, и верующий не должен оставаться без их помощи, а двигаться вперед в понимании Божьих вещей. Для многих из нас это решение воли, а не интеллектуальная или духовная недостаточность. Мы должны быть согласны отдать наш ум и время Господу и отложить в сторону некоторые будничные вещи, которыми так часто взрослые люди заполняют свое время.

 

(д) Способность. Я много говорил о дарах Святого Духа. Нигде они не являются более важными в нашей жизни, чем в свидетельствовании. Святой Дух не только дает нам силу говорить, но через Его дары мудрости и различения показывает нам ,где и как говорить в любой практической ситуации. Мы все живем под тенью великой заповеди идти и научить все народы, но мы не оставлены одни с этим заданием. Иисус обещал Своим первым ученикам, что Он никогда не покинет их и Он всегда с нами, давая силу и руководство через Дух, Которого Он послал, чтобы дать нам силу свидетельствовать каждый день.

(е) Возможность. Другой знаменательный момент в книге Деяний, это образ того, как Святой Дух вел мужчин и женщин к эффективному свидетельствованию. Он всегда берет инициативу, чтобы открыть правильную дверь, где Он приготовил почву для принятия Евангелия. Один из самых ярких примеров, это пример Филиппа, которому Ангел сказал пойти на южную дорогу к пустыне. На пути он встречает эфиопского евнуха, который был готов, чтобы слушать свидетельство Филиппа (Деяния 8). Другой случай с Петром, который через руководство сильного видения направлен был поделиться словом о Христе с язычником Корнилием, случай, который подтвердил распространение Евангелия по всему миру самым определенным образом (Деяния 10). Вся жизнь Павла была таким образом руководима Святым Духом, и он стал очень открытым к водительству Духа в любых обстоятельствах. Даже когда в Филиппах он был брошен в тюрьму, он был готов видеть в этом руку Божью, и мы знаем, что дело кончилось тем, что начальник тюрьмы был приведен к Господу. Позднее, когда он писал из своего домашнего заключения в Риме тем же самым Филиппийцам, он мог напомнить, что то, что произошло с ним, послужило распространению Евангелия (Филиппийцам 1:12). Так же будет и с нами, если мы откроем свои жизни для влияния Святого Духа. Жизнь приобретает новое измерение, когда мы готовы каждый день следовать водительству Духа в любой ситуации.

 

Вся жизнь — это возможность, и если мы открыли себя для возможностей Святого Духа, то мы удивимся, как много возможностей дано нам, чтобы поделиться с другими, что значит для нас вера в Иисуса. Это не значит, что мы должны всегда стараться вмешиваться в чужую жизнь. Это значит, что мы должны следовать Божьему направлению, когда Он Своим Духом открывает дверь. Свидетельствовать — это много значит. Иногда это значит прямо и ясно рассказать во что и почему мы верим; часто это значит, что мы Божьи представители в ситуации, показывая Его любовь и силу через наше отношение и заботу о других людях. В любом случае, это не свидетельство о себе, а о любящей силе Господа Иисуса Христа. Павел напоминает нам об этом: «Ибо мы не себя проповедуем, а Христа Иисуса, Господа; а мы рабы ваши для Иисуса» (2 Коринфянам 4:5).

 

(ж) Любовь. Это любовь Христова, которая совершает нас, чтобы быть Его свидетелями. Нами не движет страх, чувство вины или осуждения. Все это было удалено через прощающую силу любви Божьей. Поскольку мы познали реальность Божьей любви в наших сердцах и жизнях, то мы хотим, чтобы как можно больше людей имели тот же дар: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2 Коринфянам 5:14).

Люди чувствуют реальность подобной любви. Это что-то, что исходит от нашего человеческого сердца, но все же является результатом работы Святого Духа. Павел, когда пишет Римлянам, напоминает, что эта любовь излилась в наши сердца Святым Духом (Римлянам 5:5). Это сила любви в действии, которая изменяет наше свидетельство во что-то большее, чем просто слова: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев... Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоанна 3:16,18).

 

Исцеление народов

Иезекииль кончает свое пророчество колоссальным видением об обновляющей силе Божьей жизни. Он описывает это как поток, исходящий от храма Бога. Чем дальше течет река, тем глубже она становится, и куда она течет, все становится свежим. Это как великая река Божья, которая течет от Божьего сердца: «У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иезекииль 47:12). Какая это могла быть великолепная картина в нашей жизни! Накормленные и питаемые потоком воды Божьего Святого Духа, Который производит Свои плоды в наших жизнях, так что мы становимся силою жизни и исцеления для тех, с кем мы общаемся изо дня в день.

 

Глава 7

Встретив Бога у мертвой точки

Секрет наполнения Святым Духом заключается в том, что мы знаем, что действительно нуждаемся в этом. Два года до того, как я был крещен Святым Духом, я прошел глубокие сердечные искания, душевный раздор и некоторое смятение духа. В конце это привело к чувству крайней нужды. Когда я встретился с людьми, которые жили в силе и реальности, которой я не имел, во мне проснулась глубокая жажда знать то, что они имеют.

 

Четыре шага

Существуют четыре простых основных шага, которые помогут нам в этом.

Жажда. Бог имеет дело с жаждущими людьми. Он благословит тех, чьи сердца действительно ищут Его и кто полностью разрешают Ему действовать в своих жизнях. Разрешите Богу действовать внутри вас. Пусть Он положит в твое сердце жажду чего-то большего. Ищите Его от всего вашего сердца и вы обязательно найдете Его. Время от времени Писание приглашает тех, кто жаждет, прийти и пить Божью духовную воду. Иисус Сам сказал, что те, кто жаждут, пусть придут к Нему и пьют. Святой Дух дает живую воду Божьей жизни и силы в наши сердца.

Открытость. Будь согласен и открыт для Бога, чтобы Он смог сделать в тебе все, что Ему угодно и необходимо. Это самая большая трудность для многих людей. Они не хотят меняться. Обстоятельства, привычки, традиции и всякие подобные вещи не дают нам быть открытыми для нового движения Божьего. У всех у нас есть факторы в нашей жизни и характере, которые препятствуют нам отдать себя Богу. Бог должен бросать нам вызов и иногда будет происходить битва в нашей воле, чтобы, когда Бог говорит, открыть себя возможности изменения.

Принятие. Сам Иисус приглашает нас делать это. Во-первых, Он говорит: просите и тогда получите. Писание вдохновляет нас получать от Бога хорошее, которое Он имеет для нас на каждый день в Иисусе. Святой Дух является Тем, Кто приносит все совершенные и благие дары от Бога. Богу можно доверять. Иаков говорит:

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иаков 1:17).

Послушание. Знать прикосновение Божье к твоей жизни — это только первый шаг. За этим следуют более трудные вещи. Но тот же Святой Дух, Который приводит нас к свету и истине Божьей, и Кто наполняет нас силою Божьей, постоянно работает в наших жизнях, подавая помощь и силу, когда мы выбираем жить Божьей жизнью. Мы несем ответственность, чтобы следовать за Ним и исполнять Божью работу для нас, но силу и крепость для этого мы получаем от Бога Святого Духа. Павел вдохновляет читателей таким образом:

«... со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12,13).

 

Возвращайся пустым

Два особенных случая всегда вспоминаются мне, когда я говорю людям о крещении и наполнении Святым Духом.

Первый — это свидетельство человека, которого Бог использовал, чтобы глубоко затронуть меня. Впервые я встретил его до того, как был крещен во Святом Духе. Он был учителем теологии в университете, а также и монахом, посвятившим себя жизни воздержания. Мы однажды пригласили его проповедовать на национальной конференции университетских капелланов. Ситуация была такой, что сотни студентов находили для себя силу Божью новым образом и, если быть откровенным до конца, то это очень мало было связано с нами, университетскими капелланами. Мы хотели разобраться в этом, и поэтому пригласили того человека проповедовать по книге Деяний Апостолов. Но когда этот теологический монах читал лекцию, он не то чтобы читал ее, он сам был лекцией!

Было вполне ясно, что он знал что-то особенное. Это было чем-то удивительным и вызывающим слушать его свидетельство. Вкратце он рассказал, что он был орденированным священником в течение многих лет и учился в одном из наиболее престижных теологических факультетов в Шотландии. Но через некоторое время что-то постоянно стало беспокоить его, какое-то сознание некоей духовной пустоты. В конце концов, это привело его к тому, что он встретился с другом детства, который на тот момент был Архиепископом Кентерберийским.

Архиепископ пригласил его приехать к себе. Но он так и не смог туда приехать.

Этот человек взял билет на ночной поезд из Эдинбурга. По пути он чувствовал все большую и большую тьму в духе. Поезд только подъезжал к станции Йорк, когда он возопил к Богу, чтобы Он говорил к нему. Он чувствовал себя полностью пустым и безотрадным в духе.

В это время другой поезд шел в обратном направлении. Это был товарный поезд, состоящий из закрытых вагонов. Когда он смотрел в окно, как медленно проползал товарный поезд, то увидел последний вагон. Там, на стенке вагона, большими меловыми буквами было написано слово Божье для его духа. Это были инструкции для сменной бригады, но они вошли в него, как чистое Божье слово. Там было написано: ВОЗВРАТИТЬСЯ ПУСТЫМ В ШОТЛАНДИЮ.

Это то, что он почувствовал и то, что он сделал. Он сошел с поезда, пошел назад, на север, где он нашел силу Божью совершенно новым образом через крещение Святым Духом. Это перевернуло его жизнь и сильно повлияло на нас в тот день.

 

Мертвая точка

Второй случай очень отличается, но суть одна. Моя жена и я решили взять короткий трехдневный отпуск в октябре. Мы захотели взять лодку на одном из английских каналов. Вы можете представить, что этот сезон не был подходящим для такого рода прогулок, и было очень интригующе плыть в лодке в это время года и для нас было чем-то совершенно новым проплывать мимо плотин.

Бог использует самые простые вещи, чтобы привести истину в наши сердца. Когда мы подошли к самой глубокой плотине этой системы каналов, меня вдруг осенило, что мы проходим по живой притче о путях Божьих в жизнях мужчин и женщин.

Чтобы пройти плотину, нужно было сделать несколько шагов. Например, ты так и не сможешь продвинуться дальше, если не войдешь в пустой отсек плотины, затем закроешь ворота за собою. Далее, заливной шлюз должен был открыться так, чтобы вода свыше могла попасть в отсек и поднять лодку на новый уровень. В конце концов, передние ворота должны были быть открыты, чтобы лодка могла продвинуться на новый уровень путешествия.

Меня всегда удивляет, как действует пустой отсек. Ясно, что в нем достаточно воды, чтобы лодка могла плыть, но там недостаточно воды, чтобы поднять лодку дальше по каналу. Как это похоже на наши жизни. Много ли мы знаем что-либо о Боге и Его силе? Иногда кажется, что этого просто недостаточно, чтобы вести нас дальше. Даже может показаться слишком простым, так говорить о работе Святого Духа, но на самом деле, это оказывается истиною в жизни многих людей. До того момента, пока ты не зайдешь и не закроешь за собою дверь ты не сможешь испытать наполняющей силы Божьего Святого Духа.

Так часто кажется, что Бог доводит нас до мертвой точки, до того, как Он может наполнить нас живою водою Духа.

Одно последнее слово. Никогда не бойся того, что Бог может сделать. Страх не является работой Святого Духа. Любовь является ключом к Его работе.

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7).

Открой себя для Бога. Пусть ветер Святого Духа веет сквозь тебя. Будь открыт, чтобы принять все, что Он приносит тебе. Пусть Он освятит тебя полностью — дух, душу и тело. Пусть Он наполнит твою жизнь Божьей силой. Прими от Него дары, которые Он дает и научись поклоняться, славить и свидетельствовать в силе Божьей. Возможно, для тебя будет легче, если ты попросишь кого-то, кто знает о том, что значит быть наполненным Святым Духом, помолиться с тобою. Но ты можешь просить для себя прямо сейчас. Используй простую молитву, как эту, написанную ниже и Отец услышит тебя и ответит в силе Своего Святого Духа.

Дорогой Отец, благодарю Тебя за обетования, что всякий

ищущий найдет и просящий получит.

Я знаю, что нуждаюсь в Твоей силе в моей жизни.

Я знаю, что мне нужно больше плода Твоего Святого Духа

в моей жизни.

Отец, я исповедую мой грех и мою нужду Тебе и прошу

очистить меня Кровью Иисуса.

Я открываю мою жизнь Тебе полностью и прошу Тебя

наполнить меня силою Твоего Святого Духа прямо сейчас.

Во имя Иисуса Христа. Аминь.